3月初接任務的時候，突然發現，這是一個週期任務，不是月期。於是計劃一週一篇，然而，計劃終究只是計劃。三月眨眼極近收尾，只來得及趕出這一篇，寄望下月能做到一週一篇好了。懶，有一個雅稱叫‘隨性’。
先來說說與這本書的機緣。
記得那日天氣好好，心情好好，帶上小夥伴去了寺廟。迴轉之前，打算結緣幾本經書。考慮到兩人都沒帶書包，又是騎行只好作罷。負責管理的師兄就推薦了這本《回到當下》。
一本巴掌大的小冊子。在看過了原序之後，不由得對它的設計者稱讚。此書小巧的版式設計，完全適合隨身攜帶，閒暇時間，便可以拿出來看上幾頁。正如書中原序有言“本書內容並無一貫始末，而是選錄編撰而成，隨意翻起的任何一頁，其內容都獨具含義，因為這是超越時間與空間的真理語言，是當下要你去思維的文字，是直指人心的文字，是與你的呼吸般緊緊相關的文字。”；亦如這本書中所要闡述的‘內觀禪’。
內觀禪的修習，是習禪者的精進修習，就自身所發生的一切物質現象，能夠正確瞭解到這些現象的本質；當六塵的現象發生時，都能清楚的覺知到。
如禪坐了一段時間，感覺到身體的僵硬，痠痛等不舒服的感覺，此時身體不要急於有所動作。而是仔細去觀照這些身體感官引起的‘苦受’，意識到這些苦受，又作‘受念住’。當不舒服的感覺越來越強，產生了變換姿勢的念頭時，仔細去觀照它，同時亦觀照身體的僵硬、痠痛等感受。
有言“恆心、耐心導向涅槃。”這句話最能恰當貼切表達禪坐的精神。若在坐禪時，無法有耐性面對自身所產生的不適，則會經常變換姿勢，便無法培養出定力來。如不能增長定力，亦就無法獲得導向涅槃之道。只要保持耐心觀照，堅定專注力，這些不適會增強，亦會消失。
如臥禪，觀照腹部隨呼吸起伏，觀照眼皮下垂、沉重。這樣保持觀照，便又會清醒，直到因為真的很想睡而入睡。
如走禪，腳下每一步地抬起、推進、放下都要時時進行觀照，而若是快走，則觀照“左腳”、“右腳”。
觀照不可間斷，除非一個定力接續到另一個定力，或是一個智慧接續到另一種智慧。 舉手投足之間，每一個動作均須觀照到，如此持續的練習，便越來越能覺察周邊所發生的事情和現象。
此書名為《回到當下》，當下就是現在，就是此時此刻。如凡事由第一步開始，亦該當下就藉由每日禪坐開始。
禪修的機會絕不是不期而遇的。它的產生是由於我們每個人內心中擁有一股強烈的清靜動力……
從此，為自己得行吃坐臥較常人慢一拍，找到了個更為正確的解釋內觀禪。